miércoles, 29 de abril de 2015
Para entender la historia de la guerra civil y del anarquismo en España, hay un hecho que llevó a los anarquistas a una practicas muy radicales. El pistolerismo fue una práctica que tuvo lugar en España bajo la monarquía de Alfonso XIII, particularmente entre 1917 y 1923, utilizada principalmente por empresarios, que consistía en contratar pistoleros y otros «matones» para matar a destacados sindicalistas y trabajadores, para así frenar sus reivindicaciones. Los trabajadores respondían a su vez con la formación y contratación de hombres armados. En total se estima que esta práctica supuso la muerte de unos 200 obreros y de 20 hombres armados contratados por empresarios.
Manifestación contra la carestía de la vida, 1916. Origen: CNT

El pistolerismo tiene su origen en las crecientes zonas industriales de Barcelona, que a principios del siglo XX vio un rápido crecimiento del sindicato anarquista Confederación Nacional del Trabajo (CNT) y sus actividades. El poder de la CNT en los centros de trabajo fue en aumento, lo que dio lugar a numerosos conflictos laborales por las reivincaciones de mejoras laborales por parte de los obreros. Un suceso destacable de este periodo fue el éxito de la CNT en la huelga de La Canadiense (1919), que consiguió que España se convirtiera en el primer país en promulgar la jornada de ocho horas, entre otros.

Ante estas circunstancias y el creciente clima de crispación y violencia, los empresarios respondieron imponiendo cierres patronales y despidiendo a numerosos trabajadores por sus actividades, condenándolos al hambre y la pobreza. La Federación Patronal también creó los llamados sindicatos "libres" o amarillos, dirigidos por ellos con el fin de intentar dividir al movimiento obrero. Por último, los empresarios recurrieron al pistolerismo para matar a destacados dirigentes sindicales (denominado terrorismo blanco), a lo que los anarquistas respondieron con atentados contra empresarios, políticos, miembros del clero y fuerzas del orden (denominado terrorismo anarco-sindicalista o acción directa).

Los empresarios y sus pistoleros contaron con el apoyo del gobierno, que protegió el terorrismo empresarial mientras perseguía a los anarquistas, por ejemplo con la promulgación de la célebre "Ley de Fugas", que autorizaba a la policía a disparar a los reos que huyeran de prisión —aunque muchas de estas huidas eran simuladas por las propias fuerzas del orden. 
Muerte de Salvador Seguí en el periódico "La Correspondencia de España" - 12 Marzo 1923 - diario universal de noticias

Como consecuencia de esto fueron asesinados destacados cenetistas como Pau Sabater, Evelio Boal o Salvador Seguí. Por su parte los anarquistas mataron a personalidades como Manuel Bravo Portillo, Francisco Maestre o Eduardo Dato.
1923 - La Opinión - diario independiente de la mañana Año I Número 59 - 1923 Septiembre 11

En este clima, se publica en los periódicos una noticia irónica, la muerte de Buenaventura Durruti. Anarquista de la CNT, que muere en 1936. Irónica, por el hecho de que la muerte de Buenaventura Durruti sigue siendo controvertida.
1923 - La Opinión  diario independiente de la mañana Año I Número 59 - 1923 Septiembre 11

En el periódico "La Opinión", el 11 de septiembre de 1923, se publicaba la noticia de la muerte de Buenaventura Durruti. La noticia era desmentida ese mismo día por otros periódicos.

domingo, 26 de abril de 2015
En el número 234 de este mes de la revista "Enigmas", Juan José Sánchez-Oro, publica un artículo sobre la supuesta conspiración reptiliana. En el artículo nos cuenta la historia de una de las creencias que existe dentro de el mundo de la conspiración y también incluye un extracto de la entrevista que me hizo David Cuevas para la revista "El ojo crítico". Gracias a David Cuevas, José Sánchez-Oro y la revista Enigmas por hacerse eco de la entrevista y tocar el tema desde una visión crítica.
Sin más, os invito a leer el artículo de José Sánchez-Oro en la revista Enigmas, que ya esta en los kiosos.

Saludos
sábado, 25 de abril de 2015
Hace unos años, cuando aun estaba metido en el mundo de la conspiración, con mi anterior podcast "La Radio Liberada". En las búsquedas que hacía por Internet buscando medios de comunicación alternativos, me encontré con un programa "Fort Apache".
Recuerdo como vi en YouTube un programa donde Pablo Iglesias alagaba la figura de Chávez, presidente de Venezuela en aquel momento. Yo por aquel entonces, aunque en el mundo de la conspiración también se alagaba la figura del presidente Chávez, yo tenía una opinión diferente a los conspiranoicos, aunque también existían algunos que pensaban como yo al respecto.

También recuerdo haber visto un debate donde Juan Carlos Monedero defendía al gobierno de Chávez y donde cuestionaba que el ordenador del Raul Reyes un comandante de las FARC, hubiese sido recuperado después de una explosión. Pero no fue fortuita la aparición de Monedero en este programa defendiendo el gobierno de Venezuela. Pablo Iglesias y Juan Carlos Monedero solían ocupar la silla en defensa a Chávez en los debates, antes de que se creara el partido político "Podemos". Los debates de "Fort Apache" sobre Venezuela, hasta el año 2013, casi no existía en ellos voces discrepantes(debate). Lo que yo no sabía por aquel entonces, es que Pablo Iglesias y Monedero recibían dinero de Venezuela por asesorar a este gobierno.
Trato de ser bien pensado, pero si Mariano Rajoy recibiera dinero por asesorar a un gobierno, y luego Rajoy defendiera a este gobierno por las televisiones, se podría sospechar que habla bien de ese gobierno, por que le pagan para ello. Con esto no quiero decir que sea así, pero no resulta igual de creíble hablar bien de alguien por que si, sin cobrar nada, que estar cobrando como asesor del gobierno que defiendes en las televisiones.


El año pasado buscando por Internet información y debates sobre la transición Española y la guerra civil, me volví encontrar con las dos personas citadas. En aquel momento yo aun no sabía que ya se había creado el partido político Podemos, ni que ellos dos eran parte del partido.



Sobre la opinión que Pablo Iglesias y Juan Carlos Monedero tienen de la transición española, me sentí muy identificado. Además de eso hablaban de la historia de España y debatían con la extrema derecha en el canal "Intereconomía".



Después de todo ello, decidí darle una segunda oportunidad al programa "Fort Apache" y descubrí también el programa "La Tuerka". El material y debates que pude ver  me parecieron muy interesantes,  debatían sobre la tortura en el país vasco, los sindicatos, el narcotráfico, el negocio de la guerra y otros muchos temas. Yo, como ya dije, no sabía de la creación del partido político "Podemos" y veía todo aquello ajeno a lo que luego iba pasar. Aquellos que tengáis las ganas y el tiempo para seguir mi proceso, verán que las caras que salen en los programas de "La Tuerka" y "Fort Apache" son muchos de los actuales integrantes del partido político Podemos.
www.mitele.es/programas-tv/viajando-con-chester/temporada-4/programa-28/#None

Ahora mismo, opino como Willy Toledo dijo en el programa "Viajando con Chester", que podemos se parece cada vez mas a un partido político de los de siempre, con una estructura vertical donde es casi completamente imposible que una candidatura no apoyada por Pablo Iglesias pueda salir adelante. ¿Que diferencia hay entre esto y un sucesor elegido a dedo como en el PSOE y el PP?.
Además también pienso que eso crea un sistema donde el mas conocido o el que tiene mayor fama, tiene mayores posibilidades que la persona que quizá no tenga esto anterior pero si la preparación y las ganas. ¿Que pasaría en un país o planeta donde el más famoso sea el presidente?, ¿nos podría llevar esto a un escenario apocalíptico parecido al de la película "Idiocracy"?.

Cuando conocí a podemos por primera vez escuche a su dirigente "Pablo Iglesias" hablar de una democracia mas real, donde las decisiones las tomaran los ciudadanos. Creí por aquel entonces que se refería a una democracia directa o participativa, pero con el tiempo ha demostrado que esta solo existe en su partido y esta, parece estar influenciada por la fama de los candidatos y el apoyo de su líder. El propio Pablo reconoció en su día que lo habían elegido como líder del partido, entre otras cosas, por su presencia en los medios de comunicación.
También Pablo ha reconocido que dona el 75 porciento de su salario como eurodiputado al programa "La Tuerka", el que modera Juan Carlos Monedero y que también ha moderado Pablo Iglesias, el cual también presenta un espacio llamado "Otra vuelta de Tuerka". Esto sería lo mismo que donarse el dinero a si mismo.
Monedero también ha reconocido que "El dinero ingresado que facturó con su empresa, Caja de Resistencia Motiva 2 Producciones SL, por asesorar a diversos países latinoamericanos fue destinado íntegramente a sostener el programa La Tuerka". Esto me hace pensar que no hay indicios de que "Podemos" haya sido financiado por Venezuela, pero si que el dinero obtenido por el asesoramiento de este y otros países, fue utilizado para financiar el programa de televisión "La Tuerka", donde trabajan Monedero y Pablo Iglesias. Por lo tanto si ha servido para financiar el medio de comunicación que utilizan para transmitir la "propaganda" del partido.
También opino que un mundo donde todo se compra con dinero, no es de extrañar que la única manera de de poder crear un medio de comunicación alternativo y competir con los demás partidos políticos en la propaganda electoral, requiera un presupuesto al que casi nadie podría hacer frente.
Una de las virtudes que creo tiene "podemos" es la transparencia. En su página podemos acceder a todas las facturas y información de donde se gastan el dinero. La transparencia de Podemos no tiene ni punto de comparación con el portal de transparencia que ha creado el gobierno de Mariano Rajoy. Cualquiera puede entrar en la web de podemos y ver las facturas, pero en el portal de transparencia del Gobierno de España, aun no he podido entrar, ni ver nada.

transparencia.podemos.info/cuentas-claras/

Pablo Iglesias también se ha pronunciado sobre Venezuela desde que es líder de podemos y parece haber cambiado de opinión respecto a lo que decía antes, lo cual me parece muy razonable, ya que las personas en ocasiones cambiamos de opinión respecto a algún tema. También hay que reconocer que es cierto como dice Pablo, que el gobierno de España, vendió material antidisturbios al gobierno de Venezuela, el mismo con el que se reprime las manifestaciones que luego son utilizadas en España para desacreditar el gobierno de Venezuela.
Mi opinión al respecto de podemos, es que me gustaría que  fuera una organización sin representantes, ni lideres, donde todo el pueblo formara parte de ella y esta decidiera todas las decisiones políticas del gobierno en democracia directa. Lo que ocurre ahora es que una parte de la sociedad, la que forma parte de los círculos de podemos, decide el programa electoral de este partido. Lo que es igual a decidir lo que hará podemos si gana las elecciones y gobierna.
La gente que forma parte de los círculos de podemos es solo una pequeña parte de la sociedad, por lo que no toda la sociedad estará representada en su programa electoral y en su manera de gobernar, si lo hace. Esto aunque parece un problema muy grande, no lo es tanto, ya que cualquiera puede formar parte de los círculos y solo depende de el pueblo en su conjunto, controlar podemos o dejarle hacer lo que una pequeña parte de la sociedad decida.
Si podemos es como nos cuentan, sería fácil que el pueblo en su conjunto cambiase las ideas de la organización y su programa electoral, en el caso de que fuera necesario, y pudiésemos gobernarnos a nosotros mismos. También sería la manera perfecta para tenernos a todos fichados y saber quien piensa diferente en el caso de que surgiese una dictadura, al igual que cualquier red social podría servir para lo mismo. Aunque mi opinión al respecto, es que podemos no quiere instaurar una dictadura cubana, o un sistema como el de Venezuela en España, como muchos afirman.
Como conclusión al respecto, opino que está en manos de la sociedad tomar verdaderamente el poder o dejarle tomar el poder a unos pocos en nombre de todos, lo cual no me parece un cambio muy grande. Mi opinión es la de un ciudadano, un habitante de este mundo y de este país que quiere relatar lo que pasa en su tiempo y dar su opinión libremente, mi opinión puede estar quizá equivocada y no ser la mas acertada, y es posible que también cambie con el tiempo. Pese a todo lo dicho, me siento mas cerca de las ideas de "podemos" que de cualquier otro partido, aunque este artículo este centrado especialmente en las cosas que no me gustan del partido.

Sin mas, Salud.

Fuentes :

http://politica.elpais.com/politica/2014/07/02/actualidad/1404317865_222591.html
http://www.eldiario.es/politica/Monedero-facturo-empresa-asesorar-latinoamericanos_0_348215427.html
http://www.abc.es/espana/20140324/rc-espana-vendio-venezuela-material-201403241323.html http://vozpopuli.com/actualidad/36809-el-gobierno-de-rajoy-autoriza-la-venta-de-material-antidisturbios-a-la-policia-de-venezuela
http://ecodiario.eleconomista.es/politica/noticias/6620051/04/15/La-Fiscalia-del-Tribunal-Supremo-echa-por-tierra-la-querella-de-Manos-Limpias-contra-Pablo-Iglesias.html#.Kku893xpc4irtbT
http://cadenaser.com/ser/2015/03/03/espana/1425388668_848288.html
http://www.diariodeleon.es/noticias/espana/gobierno-aznar-vendio-armas-guerra-venezuela_192966.html
jueves, 23 de abril de 2015
Detalle de paisaje ultra-marciano pintado por Hélène Smith

Hélène Smith (nombre real Catherine-Elise Muller,1861–1929) fue una famosa psíquica francesa de finales del siglo XIX que decía ser la reencarnación de una princesa hindú, María Antonieta y decía también comunicarse con marcianos.
En 1900, Élise Müller se hizo famosa con la publicación de "From India to the Planet Mars" (Desde la India al planeta Marte) por Théodore Flournoy, profesor de psicología en la Universidad de Ginebra. La medium y el psicólogo mantuvieron una estrecha colaboración hasta 1899, cuando "Des Indes à la planète Mars" fue publicado por primera vez en francés. El libro documentó su variada serie de experiencias en términos de "ciclos románticos"; el ciclo "marciano", ciclo "ultramarciano", y ciclos "hindú", "oriental" y "real". El libro fue muy bien recibido, pero Müller sintió que había sido malinterpretada no colaborando mas con Flournoy, quien había retratado sus variados "ciclos" como los productos de lo que consideraba imaginería infantil y su lenguaje marciano como un mero lenguaje elaborado.
De la serie de siete partes “La materialización de la muchacha de Jaïrus” por Hélène Smith.
En su ciclo “marciano” Smith describió el medio ambiente y los habitantes del planeta rojo y comunicándose en su nombre. En sus visiones, Marte aparece como un mundo poblado por humanoides de fisionomía aproximadamente asiática, que utilizaban diversos dispositivos futuristas como vehículos autopropulsados y aviones. Otras características interesantes de Marte incluyen criaturas como perros con cabezas que parecían coles que no sólo atrapaban objetos inverosímiles para sus amos, sino también tomaban dictado. El ciclo marciano finalmente dio paso a un “romano” relacionado que se produjo en un lugar llamado Ultra-Marte, quizás otra parte del planeta. Los trolls ultra-marcianos se parecían más a los seres humanos. Tenían una lengua diferente a la de los marcianos y empleaban una escritura ideográfica en lugar de una fonética.
Flournoy argumentaba que las personalidades y lenguas en trance de Smith eran el producto de fantasías subconscientes y representaban una gran variedad de comportamientos regresivos. Además, sostuvo que, lejos de indicar su verdad, la propia complejidad y lo extraño de los relatos de trance demostraban el deseo subconsciente de la médium para satisfacer la imaginación de sus escuchas. A partir de este momento, Smith se negó a admitir Flournoy a sus sesiones de espiritismo.
 La fille de Jaïrus (1913) - Elise Muller - Hélène Smith

Despúes Smith recibió un generoso patrocinio de un espiritualista estadounidense y se volvió hacia un espiritualismo cristiano con elementos extraterrestres. Durante este período, su alejamiento de Flournoy fue intensificado por una lucha a veces pública sobre los derechos de "From India to the Planet Mars", que Smith insistió fue tanto el resultado de su trabajo, ya que era suyo. En el transcurso de las siguientes dos décadas, Smith dio un menor número de sesiones de espiritismo y dedicó gran parte de su tiempo a la pintura. Finalmente, este trabajo también atrajo mucha atención, incluida la de André Breton y los surrealistas.
Flournoy and William James

Según Flourney, Hélene Smith no sólo era capaz de recordar todo lo que había leído u oído, sino que también usaba su imaginación y habilidad para contar historias, para tejer cuentos maravillosos sobre sus supuestas vidas pasadas o visitar a otros planetas.

En el libro “Anales de la Real Academia Nacional de Medicina – Tomo CXVI- Tomo 2” nos dicen que estas habilidades no son tan raras como parecen. Hay personas muy susceptibles e impresionables que no necesitan ningún hipnotizador para ser capaces de rescatar para la conciencia esas memorias recónditas y utilizarlas mezcladas con fantasías, imaginaciones y confabulaciones.

Muchos escritos, considerados posteriormente como plagios, se han debido seguramente al fenómeno de la criptomnesia, del que el autor que supuestamente realizó el plagio no fue consciente. En realidad, fue engañado por su propia memoria inconsciente.

Uno de los casos más fascinantes que nos cuenta en libro, es el referido por Harold Rosén, que contó la historia de uno de sus pacientes que cuando fue hipnotizado comenzó a hablar en oscano, un lenguaje que era corriente en la Italia del siglo II a.d.C. Al no entender Rosen lo que el paciente decía, le rogó que lo escribiese. Así lo hizo, aunque no entendía ni lo que había hablado ni escrito.
Rosen llevó el escrito a un especialista que reconoció que se trataba de un curso de oscano. Todo el mundo pensó en una regresión a una vida anterior, hasta que se descubrió que poco antes de la sesión de hipnotismo el paciente había visitado la biblioteca para prepararse para un examen de economía, pero en vez de estudiar los libros de texto apropiados, había comenzado a soñar despierto con su prometida mientras hojeaba un libro sobre gramática de oscano y umbrio.

Sin ser consciente de ello, el estudiante había grabado en su memoria el curso que surgió posteriormente durante la sesión de hipnotismo.
Por tanto la memoria nos engaña de dos formas al menos: por una parte, almacenando información de forma inconsciente, que cuando sale a la superficie de la consciencia parece algo maravilloso o sobrenatural;y por otra, mezclando los contenidos reales de la memoria con otros imaginados, irreales, para construir historias más o menos coherentes que, naturalmente, no son verdaderas. En este sentido, la memoria humana es mucho menos fiable que la de un ordenador, aunque sea mucho más flexible que ésta. 

Esto podría explicaría casos como el de Héléne Smith, Hugh Mansfield Robinson y supuestos contactados.

Eso es todo en este artículo, Saludos.


Fuentes :

http://es.wikipedia.org/wiki/Th%C3%A9odore_Flournoy

http://marcianitosverdes.haaan.com/2014/11/hablando-marciano/

Anales de la Real Academia Nacional de Medicina - 1999 - Tomo CXVI - Tomo 2

https://books.google.es/books?id=0_bxhYNL-O0C&pg=PA467&lpg=PA467&dq=de+la+india+al+planeta+marte+libro&source=bl&ots=o5M2mUmygl&sig=oYZuL_V2T1qN-tHhiDoDjAR8MWA&hl=es&sa=X&ei=43w5VdHMLqqt7AbKx4CwDw&ved=0CFUQ6AEwCA#v=onepage&q=de%20la%20india%20al%20planeta%20marte%20libro&f=false

http://es.wikipedia.org/wiki/H%C3%A9l%C3%A8ne_Smith

http://es.wikipedia.org/wiki/From_India_to_the_Planet_Mars
sábado, 18 de abril de 2015
El matrimonio Betty y Barney Hill en 1961 afirmaban que habían sido secuestrados por supuestos seres alienigenas entre el 19 y el 20 de septiembre de 1961. El suyo fue el primer caso ampliamente publicitado de un supuesto secuestro extraterrestre, adaptado en el exitoso libro de 1966 "The Interrupted Journey2 (“El viaje interrumpido”) y en una película para la televisión. El matrimonio alcanzo la fama luego de contar su historia.

El caso comenzó cuando la pareja avistó un objeto que no identificaron cuando volvían de madrugada a casa, el 19 de septiembre de 1961. Según el relato, Barney Hill habría observado el objeto con prismáticos y le pareció ver formas humanoides a través de las ventanillas, lo que le hizo pensar que se trataba de un avión. Betty, en cambio, dice que en ese momento estaba convencida de que era un platillo volante, e hizo llamadas durante los días siguientes a la Base de la Fuerza Aérea de Pease para informar de lo que había visto, y se compró y leyó varios libros sobre platillos volantes.
También escribió al autor de uno de ellos (Donald E. Keyhoe) relatándole lo que había vivido. En ninguna de esas cartas ni en las llamadas que hizo habló nunca de ninguna abducción.
Estas salieron a la luz unos tres años después, cuando la pareja se sometió a tratamiento por el psiquiatra Benjamin Simon y narraron la abducción, describiendo al que sería el prototipo de extraterrestre durante las décadas siguientes.
Dibujo del ser que supuestamente había abducido al matrimonio.
Ilustracción del supuesto extraterrestre de Betty Hill

La descripción que Betty hizo de los extraterrestres incluía, entre otras cosas, unos ojos grandes y rasgados, algo nada frecuente en la ufología de la época, pero lo significativo de la descripción era que, doce días antes de dar esa descripción (bajo hipnosis), en la serie televisiva de ficción Más allá del límite habían aparecido unos extraterrestres similares a los de la descripción.

En su artículo de 1990 Entirely Unpredisposed (“Enteramente no predispuesto”), Martin Kottmeyer sugirió que los recuerdos revelados por Barney bajo hipnosis podrían haber estado influidos por un episodio de la clásica serie televisiva de ciencia ficción de 1963 "The Outer Limits", titulado The Bellero Shield, el cual fue emitido unas 2 semanas o 15 días antes de la primera sesión de hipnosis a la que se sometió Barney. El episodio mostraba a un extraterrestre con grandes ojos que dice “En todos los universos, en todas las unidades más allá de los universos, todos quienes tienen ojos, tienen ojos que hablan”. El informe de la regresión mostraba un escenario que era en algunos aspectos similares al programa de televisión.
Kottmeyer escribió al respecto:
“Los ojos ojos grandes y rasgados son una rareza extrema en las películas de ciencia ficción. Sólo sé da un ejemplo. Aparecieron en un extraterrestre de un episodio de la serie televisiva de 1963 "The Outer Limits", titulado The Bellero Shield. Una persona familiarizada con el bosquejo de Barney mostrado en "The Interrupted Journey" y el dibujo hecho en colaboración con el artista David Baker, encontrará una sensación de déjà vu... Contribuye al parecido en gran medida la ausencia de orejas, cabello y nariz en ambos extraterrestres ¿Podría ser por casualidad? Considere lo siguiente: Barney describió y dibujó por primera vez los ojos grandes y rasgados durante la sesión de hipnosis datada el 22 de febrero de 1964. The Bellero Shield fue transmitido por primera vez el 10 de febrero de 1964. Solo doce días separaban ambos episodios. Si la identificación es admitida, la habitualidad de los ojos grandes y rasgados en la literatura de abducción cede ante fuerzas culturales” 
Asesinos del Espacio 1954
En la obra The Cult of Alien Gods: H. P. Lovecraft and Extraterrestrial Pop Culture (“El culto de los dioses alienígenas: H. P. Lovecraft y la cultura pop extraterrestre”), Jason Colavito también destaca la conexión con The Outer Limits y también sugiere elementos tomados de otras dos productos de la cultura pop contemporánea:

sábado, 11 de abril de 2015
Ya hemos visto la aeronave que rapta millares de jóvenes, en las viñetas "Los Aventureros del Espacio", así como las ruinas en la Luna. Pero además tenemos otra referencia a otro de esos mitos ufológicos, como son los rayos que atraen a los abduccidos a sus naves, sobretodo desarrollados por la ciencia ficción. También encontramos en otra viñeta como los habitantes de la Luna conocían el secreto de la telepatía y los protagonistas de la historia, salvan a su amiga del planeta lucio gracias a la invisibilidad, que descubren en el libro de los habitantes de la Luna. Todo esto en 1929, antes de Keneth Arnold y de que naciese el supuesto fenómeno de las abducciones con el caso de los Hill en 1961.
Abducción de Homer en la serie animada "Los Simpson", con el rayo de atracción, que finalmente no puede con su peso y utiliza otro sistema.

Álgo - 1929
Fuente : http://www.bne.es/es/Catalogos/HemerotecaDigital/
viernes, 10 de abril de 2015
Muchos de vosotros conoceréis el falso documental "Mirlo Rojo" de Juan José Benitez, así como la falsa misión "Apolo 20" que corre por Internet o la supuesta historia de la ciudad perdida de la Luna, de Alan Davis. Lo más curioso es encontrar en estas viñetas de 1929, "Los Aventureros del Espacio", ruinas en la luna.
Revista "Álgo" - 1929 - Los Aventureros del Espacio

¿Demostraría esto que al igual que la ciencia ficción inventaba estas historias, todas esas historias fueron inventadas en la actualidad?, yo no tengo dudas sobre la no veracidad de las historias citadas anteriormente, por lo cual sospecho que además, no fueron nada originales. Sin más, saludos.

Rapto en  Los Aventureros del Espacio - El planeta Lucio - 1931 - Episodios extraordinarios de Ciencia y Amor

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